存在的必要了。

　　当然要加以铲除。

　　像什么伊势神宫啦、什么出云大社啦，都拆除原有神像，改为供奉真正的皇帝陛下——盛德皇帝，也就是朱大皇帝。

　　除此之外，大明大明还支持佛教、道教甚至天主教在东瀛各地的传播，其目的就是为了冲淡神道教对东瀛人的影响，以魔法打击魔法，这才是最好的选择。

　　除此之外还特意修建了一批关帝庙。

　　为什么刻意修了关帝庙？

　　不仅仅是因为东瀛人几百年如一日的痴迷三国，导致关羽在东瀛人气极高，早在帝国进入日本之前，在日本的很多地方就有好几座他们自发修建的关帝庙。

　　更重要的是关羽的忠义这才是大明所需要的！

　　大明需要从精神上完成对东瀛人的同化，淡去他们身上日本人过去，除了用魔法打击魔法，淡化神道教的影响之外，还需要树立一个新的神，也就是关羽！

　　没有比关羽更合适的神了，因为他忠义啊！

　　通过宣扬关羽的忠义，让东瀛上下以忠义为本，可不就是精神上的同化。

　　而且，关羽的忠义，可不是对一国的一姓的忠义，而对于正统！对春秋大义的忠。

　　论正统！

　　在亚洲，甚至就是全世界有谁能比得过我大明！

　　于是乎一边是民间基础，一边是官方的需求，大明自然也就顺水推舟，把神社全部改成关帝庙。

　　仅仅只是改关帝庙还不够，还要让拜关帝充满仪式感。通过种种活动与民众的生活密切联系在一起，用满满当当的仪式感，让不知不觉的与其融合在一起。

　　这一招，西洋的天主教啦，还有沙漠里消失的天方教，都是最擅长的，至于华夏这边，原本佛教也很擅长，不过被持续一千多年的“灭佛”灭的，除了“阿弥佗佛”和吃素之外，那还敢有什么仪式。

　　华夏人嘛，什么都信，什么都不信，有威胁的时候，直接上刀子就是了！

　　等杀个差不多了，放下屠刀，念句“阿弥佗佛”立地也就成佛了。

　　多好！

　　现在拜关帝庙在东瀛已形成新传统，新人们会在关帝庙里举行婚礼；新生儿出生几天后也会被带到关帝庙去祈福，就连同恋人，也会到那里参拜。忠义，恋人之间更需要啊！

　　什么是仪式感，这就仪式感，通过种种解释，把关帝渗透到东瀛人生活中的方方面面。

　　六月二十四，关帝节，这一天，和东瀛上下上万所关帝庙一样，江户的关帝庙前人山人海，到处都是前来祈福的人们，新人们在这里举行着婚礼，父母带着孩子到这里祈求关圣保佑孩子健康，斩尽孩子身边的妖邪。

　　“关帝保佑孙浩东一辈子只有我一个爱人，只准爱我一个人……”

　　跪在地上的松美看着关帝像，默默的祈祷着，在参拜之后，她的余光看到身边的男人，他也很虔诚嘛。

　　嗯，他会像关帝一样一心一意对她好的。当然了，她也会很大度的允许他有几个情人……

　　“关老爷在上，小的给关老爷磕头了，关老爷保佑我今天顺利晋升，保佑我和美惠，和香子她们的事不被松美发现，关老爷保佑……”

　　人在神前说什么？

　　只有心里才知道，何为忠，何为义，拜神能拜出来嘛，不一定，可潜移默化间，多多少少的总会受到影响的。

　　通过这样潜移默化的影响，那怕就是敌人，也会变成自己人，某呆蛙不就是明证嘛……

　　当年的四百万人同一哭的地方，只用五十年，就心念东洋心不改了。

　　帝国统治殖民地最大的敌人是谁？

　　其实，从来都不是原住民的抵抗，而是系统的同化，只要下了功夫，从精神上、从文化上，只要几十年，曾经的敌人也就变成了自己人……

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