互虽然交流颇多，但也各自摽着劲，都藏着看家的东西。即便大比武时间都不用，确实藏得住。而且穆斯林多斯弟非但坚强刚毅，而且也作息有度，恬淡隐忍，甚至潜静到令人敬畏。他们心中有一个明确的真主，如同那澄澈夜空的明月一般，坚定不移。因为真主的喜爱，他们可以吃一切苦，并奉为圣行，而且感恩真主，并顺从真主的预示。所以甚至讥讽他们，他们认为不到出手的时候，也不出手。这是一种智慧，而且那些苦将在他们的礼拜中得到升华，身心感到纯净。他们在各情形下都有一套完善的法度，在久远之前，他们的先贤就得到了真主的启示，寻找到了一条永恒的定律，从生到死都有了法度指引，‘天下的土地埋天下的回回’，清真殡葬，不需棺椁，殓不重衣，以身归土。因其清净。而且如何处理遗产等等都有一套完善的法律，他们只需依着这律法与指示顺从真主。所以他们的观点与我们就有了大不同，我们不过是浑浑噩噩的活着，追名逐利又得过且过。因为他们放得下很多东西，也就无所畏惧，所以看来也就隐忍而骄傲。”

　　“嘿，不说这了。年轻人有些血性好，别惹出事来就行。我虽不视之为子侄，但却视之为亲友，这可以放心。”戴老拳师以为袁四爷是怕自己有偏见才解释，所以也就讲了一下。实际也就跟袁四爷，跟别人根本用不着这些。

　　袁凤吟实际知道袁成兴为什么来，确实是出于一种同门的亲情，因为他师父跟这边也是有来往的，还帮着对过拳谱，这三位都是了不起的人物。虽然是同一本拳谱，但是分了各家，传了数代，到他们身上却独自完善了体系，也或者说才完全区分开来。将夫子的论著拳法以三种方式入手修炼，又能分别表现出精要。虽然很多时候还是各守其长，但对于当时整个武林的保守，却也算是亲密无间了。因为当时各家交流频繁，但仅限于切磋，而少有换艺，能看走多少是多少，能分享同一本拳谱，并且为之写序，指点门生，已经是非常亲近了。这种感情是很复杂的。

　　另一位便是戴老先生的弟子李飞羽先生，李飞羽先生的风格更加行之有效，他说求实派。他或亲自出手或遣派弟子四方游走切磋，不断完善拳法。好的老师都是固守根基，又因才施教，所以在这一门拳法里，有很多抽象的内容，这些内容因为根基的严谨又与拳论纲要严丝合缝，形成一种法则，一时间也是名声大噪，风光了百年。

　　凤吟按说是非常幸运一人，遇到买洪升这等开明大师，胸怀坦荡，能够受其教导。所以算起来他与袁成兴是一门。

　　袁成兴能来实际主要不是因为同出一门，而是凤吟个人魅力。这个实际很多人都忽略

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