又重新开始经营西域,不过数年时间,就在汉将的征战经营下再度确立了对西域的控制,并就此持续了很多年。”
般若羯罗沉吟半晌,方才问道:“师兄说的这些,史书上都有记载吗?”
“若无记载,玄奘又怎敢这么说呢?”玄奘道,“记得少年时曾看过一段记载,说有一回贵霜帝国提出想和大汉联姻,迎娶汉公主,谁知这一请求被当时驻守西域的班超拒绝,贵霜帝国便以此为借口发兵攻汉。结果,非但没有拣到半点便宜,还差点被班超搞得有去无回。由此大为震动,岁岁奉上贡品。师兄你看,当时的汉帝国连一个公主都不肯派往贵霜,又怎肯舍弃一个王子呢?”
般若羯罗仍有些不服:“照师兄这么说来,这位质子并非汉人,那他又是哪个国家的?又为什么会被称为汉质子呢?”
“玄奘也不甚清楚,”看着墙上的画像,玄奘若有所思地说道,“我猜这只有两种可能,一种可能是,送质子的是当时河西地区或者丝路南部的一些小国,由于这些国家在当时都是大汉的封国,因而他们的王子自称‘汉王子’也是说得通的。另有一种可能……”
般若羯罗见他突然发起呆来,不禁问道:“另一种可能是什么?”
玄奘喃喃地说道:“东汉永平七年,汉明帝夜梦金人,于是派遣使臣十二人前往西域寻找。这些使臣来到月氏,见到了两位天竺游僧,一位是竺法兰,一位是摄摩腾,于是将他们请往洛阳,我中华大地从此始闻佛音……”
“你在说什么?”般若羯罗奇怪地问,“这与汉质子有什么关系吗?”
“我只是觉得很巧,”玄奘道,“汉明帝夜梦金人而遣使西行,是发生在东汉初年的事情,沙洛迦寺的建立也是在东汉初年,那时的月氏恰恰就在这一带建立起了贵霜帝国,偏偏沙洛迦又是洛阳的意思,而洛阳是当时东汉王朝的首都……”
说到这里,他突然激动起来:“师兄,你觉得有没有这种可能?来这里建寺的是汉人没错,却根本就不是什么汉质子,而是大汉使者!他们当年就是在这里,遇见了摄摩腾和竺法兰二位大师!于是,这座寺院就成了洛阳寺……”
般若羯罗苦笑不已:“师兄你还真会联想,大汉使臣怎会成为境遇凄凉的人质?”
“或者有可能是讹传,”玄奘沉吟道,“毕竟,所谓质子的传说不是通过文字记载的。”
般若羯罗无语了,他说:“我宁愿相信你的第一个猜测,质子是西域地区某个小国的王子。”
玄奘没再说什么,他的目光望向墙壁上的画像,仿佛又回到了那个白马陀经的年代……
第二天,住持长老又给两位客僧讲了好几个关于汉质子的故事,玄奘突然问道:“沙洛迦是座僧伽蓝,那位质子如何住
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