,智慧愚痴,通为般若,菩萨外道所成就法,同是菩提,无明真如无异境界,诸戒定慧及淫怒痴,俱是梵行。众生国土,同一法性,地狱天宫,皆为净土,有性无性,齐成佛道,一切烦恼,毕竟解脱,法界海慧,照了诸相,犹如虚空,此名如来随顺觉性。”
这船上的一部分人毕竟还是有些宿慧的,听了经文,蟠然领悟,默默入定……
但是也有人始终定不下心,安达逻尼索性提出了要求:“现在睡觉还早,师父能给我们讲讲经吗?”
玄奘道:“我给你们讲个故事吧。是一位修习大乘般若宗的法师讲给我听的,就是发生在这钵罗耶伽的故事。”
“太好了!”几个年轻人兴奋起来,全都围了过来。
“在钵罗耶伽国中,有一座很有名的伽蓝,其之所以有名,是因为提婆菩萨曾在那里作《广百论》。”
说到这里,玄奘问这几个年轻人:“提婆菩萨,你们都知道吧?”
“当然知道!”安达逻尼抢着说道,“他是龙树菩萨的弟子,以长于辩论著称,挫败了许多外道。”
“正是,”玄奘点头道,“提婆菩萨在辩论时经常是妙语连发,其语句之诙谐幽默在佛门弟子中是少见的……”
那一天,提婆自南印度北上,抵达钵罗耶伽国时,在此国中有一位外道婆罗门,辩才无碍,声名显赫。其特长是循名责实,从事物的名字开始推究,探求事物的本质。此所谓“一招鲜,吃遍天”,世人竟鲜有能与之论辩者。
当他获悉提婆到来的消息后,非常高兴,立即找了过去。
这位婆罗门一见到提婆,第一句话便是:“你叫什么名字?”
提婆回答道:“天。”
本章未完,点击下一页继续阅读提婆的名字梵文写作Deva,其意就是“天”,所以提婆的这个回答属于据实而答,并无不妥之处。
婆罗门当然也知道这一点,却不满意提婆取了这么个名字,于是便展开他循名责实的拿手工夫,顺着提婆的回话又问:“天是谁?”
提婆回答:“我。”
在印度,“天”与“神”是相同的事物,如:梵天,大自在天等,都是神的名字。婆罗门提问“天是谁?”是想把提婆引入神的问题之中,进行讨论。而提婆回答说是“我”,便是以自己的名字作答,巧妙地避开了对方的提问,未堕其毂中。
那婆罗门一计不成,便又顺着提婆所答的“我”字进行提问:“我是谁?”
提婆依旧只回答了他一个字:“狗。”
这个回答表面上是骂了这位婆罗门,但是婆罗门并没有立即反应过来。因为,“我”是印度哲学中经常被讨论的问题,意思是指事物的自在主体,或自性,本性等。提婆回答一个“狗”字,包含着狗也具有自己本性的意思。所以,婆罗门并未发现自
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