不是高高兴兴地去女神那里呢?毕竟,不是谁都有这个资格的。”
玄奘没有反驳,但心中颇不以为然。在他看来,杀人为祭的称之为“邪神”已经很客气,应该称其为魔才对。
婆罗门教各个派别都极重祭祀,凡祭祀必定杀生,其中杀牲畜的还算仁慈,有相当一部分教派是以人为牲。以人为牲也就罢了,有的祭祀方式极度残忍,务令牺牲者受尽痛苦而死。
这也是佛陀当年极力反对祭祀的原因之一,对于那些传统的火供、血祭等,佛陀曾多次予以批判,他说:“种种供养,实生于罪。”他视血祭为作恶,以至当时的人都说:“沙门瞿昙呵责一切祭法。”
如今,佛陀已经入灭一千多年了,这种以人为牲的残酷祭法仍堂而皇之地存在于佛国的土地上,怎不令他心生痛楚!
见玄奘面色不豫,般若羯罗小声解释道:“听说,突伽女神对祭品很挑剔,要年轻、健康、端正、身量高挑、肤色浅,最好是小麦色的男子。”
“是吗?”玄奘微笑着打量了一下般若羯罗,“这条件也不算太苛刻,我觉得师兄你就很符合。”
般若羯罗苦笑:“玄奘师兄莫要拿我取笑了……”
话音未落,舱外突然又传来一阵骚动,玄奘朝外望了望,却原来是一个少年紧紧抱着一个包袱,两三名强盗上去抢夺,那少年满面泪水,就是不肯松手。强盗恼了,举起手中的刀就要砍下……
“住手!”玄奘再也忍耐不住,一声清喝,从舱内走了出来。
持刀的人手停在半空,转过脸来,鹰隼般的目光紧紧盯住了玄奘。
“阿弥陀佛,”玄奘走上前去合掌施礼,恭敬地说道,“檀越意在于财,还请不要枉造杀业。”
几个强盗都没有说话,他们的目光还在这个身材颀长、面容清矍的沙门身上,仿佛看到了一件稀有之物。
玄奘一时没弄明白这些人的用意,只觉得他们的神情颇为古怪。或许是他们的暴力行为从没有遭到过阻止吧?
本章未完,点击下一页继续阅读此时的他也想不了太多,只是镇定自若地同这些水贼对视着。
这时,又有数十位大汉跳上大船,走在最前面的是一个身着白衣、面貌威严的中年人,冲着这几位冷冷说道:“你们几个不干活,站在那里发什么呆?!”
“摩沙法!”拿刀的强盗赶紧跑了过去,声音激动地喊道,“我们找到了人牲!最合适的人牲!”
“是啊头儿,你快来看!”其他强盗也都让在一边,高兴地说道。
被称作摩沙法的白衣人来到玄奘面前,数十名大汉将这个沙门和他们的头儿团团围住。
“就是他吗?”摩沙法灰白色的眼球上下转动,打量着玄奘,“居然是个外国沙门!”
“怎么样,很合适吧?”拿刀的强盗兴奋地表功道,“
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