，但是他作为领导人也难辞其咎。

　　那时的军阀和知识分子形成了鲜明的对比。

　　蔡元培做北大校长，蔡元培当了校长竟有胆量拿着政府的经费却不理睬政府的公文，我行我素照自己的价值观管理学校。当局抓了他的学生，他宁可自己辞职，也要救出被捕的北大学生。

　　那时候的大学崇尚教授治学的“独立精神”，“自由思想”是高等学府的灵魂。

　　学人能够喊出“争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

　　民国时期建造起来的那种归属于华夏民族的气节和气魄，在结束了战争之后似乎快速消亡了。

　　可能民族文化如此窘迫的境地有人预料的到，但是他选择了沉默，如今的军阀‘段祺瑞们’也没有那种军阀的气魄，反而将军阀的劣根性学的出神入化。

　　再也不会有‘三一八’之时怀霞知识阶层无论其政治观点与学术观点有怎样的不同，均纷纷痛斥当权者和“执政”段祺瑞的行为为“倒行逆施”、“暴行”，“是自弃于人民矣”。

　　也不可能不会有学者如蒋梦麟、傅斯年、周作人、林语堂、朱自清、闻一多、王世杰、许士廉、高一涵、杨振声、凌叔华、邵飘萍、陶孟和等，文字见诸报端。

　　也不会有刚刚动完手术，缠绵病榻之中，犹不忘口诛笔伐的梁启超大师。

　　也没了刘半农大师与赵元任大师再一次词曲璧合，哀声凄楚，传唱京城的《哀歌》了。

　　他们是民族的脊梁，是永远不倒的长城，是‘真的猛士’，但是却只能看着一代一代人的沉默。

　　纵然这种沉默是为了向好的方向发展，但是也跟王耀心中的所念所想不同。

　　以前王耀总是把传统文化的落寞归功于西方文化的入侵，但是现在想想是自己太天真，如果不是有国内的民众配合，也无法答道这种效果。

　　但是这些民众没有判断是非的能力，情有可原，但是为什么也没人引导呢。

　　在传统文化精华被冲击的时候，是不是，大多数人选择了沉默？

　　把以前的‘国难’换成现在的“市场”。

　　似乎又是一轮灾难的起始啊。

　　他们用鲜血和生命捍卫激发了华夏人救国的热血，努力拯救了避免成为奴隶的后代们，但是才几十年过去，他们尸骨还未寒，那些他们保护的后代吗就可以安居在温暖的厚强之内，卧倒在软塌上，喝着可口可乐，敲打着键盘，质疑这些先人的袭上值不值得，傻不傻，有没有必要。

　　王耀觉得这些伟人的在天之灵，可能永远难安。

　　如果当年他们放弃了大义，放弃了坚持，放弃了反抗，选择了‘利济当世’，这些的后代可能享受着主子的残羹剩饭，有吃的就不会韬光养晦。

　　而作为奴

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