第三百九十七章真是有缘
所谓的上天警示，就是天人感应的理论，孔子作春秋，言灾异述天道，到西汉时董仲舒据公羊传，集天道灾异说之大成，阐述天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天，宣扬天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异，进行谴责和警告，如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。
这种思想，在起源之初，直到现在，广为流传，很多朝廷大臣，用以节制皇帝的行为，连李世民也受到影响，有些忧虑起来，毕竟，最近各种事情接踵而至，古代可没有多难兴邦的觉悟，总是天灾**，很容易动摇统治根基的。
上有所忧，朝廷大臣面面相觑，这个问题，却不好回答，毕竟在他们看来，李世民是少有的明君，向来勤政爱民，治国有方，各地的天灾**，只是偶然，怪不到他的头上，但是又不好直说，毕竟将天灾**归于意外，那么，岂不是证明，所谓的天人感应，只是笑话。
好吧，很多大臣心里有数，天人感应，的确就是笑话，没有什么道理，可是揭穿之后，哪天皇帝做错事情了，又拿什么劝诫、警告皇帝，让他回心转意。
关键时刻，还是要老将出马，考虑了下，虞世南手执笏板，走了出来，以晋朝以来历次山崩为例，奏对说道：“陛下，臣闻天时不如地利，地利不如人和，若德义不修，虽获麟凤终是无补，但政事无阙，虽有灾星何损于时。”
“深山大泽是龙蛇所居，山崩之时，出来避祸，不足为怪，至于山洪水灾，也非是不能化解，只要施惠于天下，修德可以销变，而今之计，应该及时的赈济救灾，安抚百姓才是。”
虞世南这番话非常巧妙，既没有将天灾**归罪于李世民，又不否认天人感应的合理性，只是模棱两可的劝告李世民，不要想太多，赈灾救民，可以修德销变。
灾祸是相对百姓而言，只要安抚百姓，所谓的灾祸自然消失，那个时候，可以理解成为，上天见到皇帝施了仁政，所以消除了警示，反正不管怎么说，都有道理，朝廷官员深以为然，纷纷出口附和。
李世民听后，敛容反省，的确有些主次不分了，连忙提起精神，与朝臣商议之后，立即派遣使者到各地赈济灾民，平反冤狱等等，减轻百姓的疾苦。
其实，唐朝疆域广阔，总不能每个地方，都是风调雨顺的情况，偶尔有些灾祸，也是十分正常的事情，只不过概率问题，集中出现，自然引得李世民忧虑，仔细安排处理之后，也暂时放下心情，平静问道：“诸卿，还有何事要奏？”
不少人摸了下衣袖，却纷纷沉默不语，反正只是些小事，拟议之后，呈给皇帝批复即可，没有必要当场奏对。
“如此，散朝。”李
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