魔。这其中的法子，在《玄功要诀》中有详细的记叙，但却只适合那些心性单纯高洁之人，正所谓道高一尺魔高一丈，如果修行者心中的心魔本来就相当强大的情况下，这种方法是行不通的。

　　与之相对的是魔门的心法，魔门心法追求力量，满足**，讲究依魔行意，损人利己。所以魔门的心法在修炼时更符合修习者的本性，以进境快著称，但到了后期，却容易因为心魔大盛而走火入魔

　　事实上心魔是一个普遍性问题，虽然玄门正宗心法可以做到有效地压制心魔，但这些心性其实是人本性中的一部分，如果真的斩除了，那么修行者的人性也就不再完整，容易变得清心寡欲，不问人事。而且这是一个治标不治本的路子，一旦因为某些原因心魔复生，只有更容易堕入魔道。自古以来，就不乏名门正派弟子成为一代魔头的例子。

　　古往今来，不知有多少宗师在摸索着解决这个问题的办法，如大名鼎鼎的道心种魔**，便是其中的代表。但所谓的魔种之说，实在是有些虚无缥缈，以至于练成这门神功的魔道中人，也就是一二人而已。

　　另一个有成功例子的是同时修炼正邪两派的心法，即所谓的正邪合一，在其中以正派的心法为主，邪派的心法为辅，两者相互促进，相互克制，算是一个折衷的方法，梁羽生作品中的代表人物金世遗，江海天等人，走的便是这条路子。

　　而梦渊所选的，同样是正邪合一的路子，走的却是最极端的路子，这条路子的代表人物是燕南天，讲求的是视心魔为考验。这种路子不去追求彻底地斩杀心魔，也不让自己被心魔所操纵，要求是养魔而为己御。在平时压制心魔，但每每到修行的瓶颈时，便释放出心魔，通guò杀戮来进行突破，突破后再以极大的自制力和毅力再次驯服心魔。

　　和其他方法不同的是，这种方法并不把心魔视为敌人，而是把它当做一个需要迈过的门槛，通guò不断的壮大心魔，并反复地战胜它，来获得心态上的绝对优势。

　　鲜血与生命的消逝，就像是一股股地浪涛，冲击着心防，而梦渊此时要做的，并不是去加强和巩固，而是在堤防上开一个适当大小的口子，让那些东西进来，然后，彻底同化它们，而不是被它们所同化。

　　渐渐地，梦渊原本清冷如水，明亮如星的双眸中，染上了一缕几乎淡不可见的红丝，一股子灼热如火的气机，从他的身上散发出来。他看着前方一尺远处的一杯水，那杯水的水面，忽然起了一层涟漪。

　　然后，似乎有着火焰在焚烧一样，一个个小小的气泡从杯底产生，浮上来，在水面上破散。一个接着一个，直到整个杯中的水，都沸腾起来，一团团水汽，从杯中奔腾而上，咝咝

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